Impuestos. Hurto. Democracia. Fiscalización

Los tramposos que ejercen el comercio nos roban

El Estado se hace cómplice de quienes incumplen los contratos, quienes transgreden las leyes del mercado y de quienes roban.

Aquellas personas que violentando las leyes del mercado, quebrantando las leyes del mercado obtienen ganancias ilícitas mediante el robo

El robo no es simplemente apropiarse de una pertenencia ajena, sino tambien incumplir las normas de un contrato previamente firmado por las partes

También ocupar ciertos cargos públicos o determinadas posiciones mercantiles como políticas para defraudar las leyes del mercado pactadas por todos.

Una de las formas que hoy los estados tienen para apropiarse de la propiedad privada del trabajador es la fiscalización. De tal manera que los impuestos, el fiscos, la intervención fiscal, es el principal instrumento que tiene un Estado para apropiarse legítimamente de los bienes privados de un trabajador.

¿Hasta dónde es legítimo pagar impuestos? Han habido muchos debates

LA DEMOCRACIA ES EL SISTEMA POLÍTICO MÁS CARO DE TODOS Es el que más impuestos moviliza, es el que tiene más intervención fiscal tiene de todos los regímenes políticos. Nadie puede cuestionar los impuestos en democracia porque cada partido y/o gobierno instituido en una democracia ha pasado por las urnas y tiene el consenso de la mayoría.

En democracia nadie puede negarse a pagar impuestos. Las obligaciones fiscales no eximen a nadie de pagar impuestos.

CONCEPTO DE PROPIEDAD PRIVADA

Si el Estado tiene derechos hasta cierto punto ilimitados para intervenir fiscalmente en la propiedad privada del individuo, esto implica un concepto de propiedad privada que está completamente en manos del Estado. ¿Hasta dónde no lo está? Eso lo define un poder que está más allá de las voluntades individuales y recae en voluntades mayoritarias.

En un futuro la propiedad privada será un espejismo. El poder de la fiscalización será tan elevado que antes de pagar por heredar una propiedad será más viable renunciar a la herencia. El ser humano de la segunda mitad del siglo XXI no tendrá casi nada relativo a la propiedad privada. El futuro a corto plazo de la propiedad privada será la extinción. La globalización se orienta a promover un tipo de ser humano de carecer de cualquier bien privado que le permita generar la mínima riqueza posible de manera autónoma o soberana.

Si ya no podemos producir alimentos, porque fuimos desplazados del ámbito rural a la ciudad, y si la mayor parte de lo que es el resultado económico de nuestro trabajo es fiscalizado por el Estado o por una globalización a la que el Estado sirve y de la cual el Estado es instrumento... entonces qué es lo qué tenemos. Las herencias de los boomers se van a disolver en cuestión de dos o tres generaciones.

Cuando la mayor parte de la fiscalización resulta absorbida por el Estado que suele ser una pantalla que conduce el dinero a estructuras supranacionales o internacionales propias de la globalización, el ser humano queda completamente desposeído de todo.

La altísima fiscalización de las democracias es de alguna manera una forma de hurtar al trabajador una parte esencial de sus pertenencias privadas.

LA PROPIEDAD PRIVADA GENERA INDEPENDENCIA, SOBERANÍA, AUTODETERMINACIÓN

Vamos hacia un concepto de vivienda que ya planteaba la unión soviética en su tiempo, viviendas comunitarias. El capitalismo introduce el concepto del coliving que es un invento marxista y soviético. Es interesante ver que por la vía del capitalismo vayamos a desembocar en la misma meta, en el mismo destino al que nos conducía una sociedad comunista como la soviética.

FILOSOFOS

Son los que menos saben de economía y son los que menos saben de todo. En realidad la filosofía se ocupa de los saberes que la ciencia abandona por inútiles. Cuando alguien carece de conocimientos científicos se dedica a desarrollar conocimientos filosóficos que desembocan siempre en la religión, en la autoayuda y en las ideologías. En definitiva la filosofía es una actividad que recoge las sobras, las rebabas que dejan otras actividades mucho más útiles. Lo que pasa es que la filosofía permite vivir parasitariamente exhibiendo pseudoconocimienos. Es magnifico ver cómo las diferentes filosofías que son narcisistas cambian hermenéuticamente la interpretación de las cosas cuando no les conviene. La filosofía es una forma excéntrica de ejercer la sofística y su hermenéutica es naturalmente imprescindible, porque gracias a la hermenéutica se van salvando los muebles sobre las mutaciones históricos y los cambios históricos. La hermenéutica hace sofística, y la labor de la filosofía es hacer sofística. SI la filosofía sobrevive a la ciencia es porque cumple una labor muy importante en el terreno de la religión, en el terreno de las ideologías y en el terreno de la autoayuda.

Lo que antes era un usurero es alguien que firma un contrato hipotecario, un contrato que permite estimular el comercio con un préstamo.

TIRANÍA

Una tiranía es mucho más económica que una democracia porque en una tiranía gobierna un individuo y es más caro mantener a varios que mantener a uno. Con este argumento vamos hacia una sociedad totalitaria. También depende de quienes viven a costa del totalitarismo.

Es mucho más caro mantener una democracia que mantener una dictadura. En ocasiones resulta difícil distinguir entre una dictadura y una democracia

IMPUESTOS Y FISCALIZACIÓN

Son los recursos que los políticos utilizan para apropiarse de la propiedad privada de los trabajadores. El que trabaja produce, pero el Estado puede naturalmente fiscalizar hasta tantos por cientos muy elevados el resultado económico de un trabajador. Pero el Estado son personas, no es un leviatán impersonal; el Estado es un grupo de personas que gobiernan, legislan, ejecutan las leyes, las obligan, las hacen cumplir, etc.. el Estado somos todos, pero unos pagan más que otros

ACUÑACIÓN DE MONEDAS

Hoy la moneda ya no la acuñan muchos Estados. Hoy día, menos en Europa, la moneda la acuñan un grupo de Estados. ¿Quiénes son los que deciden la moneda que se acuña del grupo de Estados? La falsificación y la devaluación directa e indirecta de la moneda son sistemas a través de los cuales los soberanos roban a sus súbditos. Cuando el Estado interviene como entidad reguladora ya no lo hace a favor de los ciudadanos, lo hace a favor del comercio, del mercado, al cual el Estado está totalmente supeditado. El Estado es una marioneta más del mercado internacional. El Estado ya no acuña moneda, se la dan ya acuñada al Estado.